٥

مجموع تغريدات نواف القديمي عن حزب الله وجبهة النصرة

سأكتب تويتات عن: حزب الله وجبهة النصرة
1- أحياناً تكون مضطراً للحديث فيما يبدو بدهياً عند كثيرين.. ولكن حجم الاحتقان والتشويش يجعل من إعادة التأكيد على البدهي أحيانا أمراً ضرورياً
2- ٢- سؤال: معظمنا متفق على أن حزب الله مجرم ويستحق المواجهة.. طيب: لماذا لم نقل هذا الكلام مثلا عن جورج صبرا رغم أنه مسيحي؟ والشيعي ديانة أقرب
3- ٣- الجواب البدهي: لأن جورج صبرا لم يقتل الشعب السوري، بل هو من قيادات المعارضة وكان رئيسا للمجلس الوطني. وهناك أيضا علويين ودروز في الإئتلاف
4- ٤- إذا، كون حزب الله شيعي ليس هو سبب تجريمه ومقاتلته، بل السبب هو اعتداؤه على الشعب السوري ودعمه لنظام مجرم ضد ثورة شعب ينشد الحرية والكرامة
5- ٥- وهذا لا ينفي أن دوافع حزب الله في دعم النظام السوري طائفية.. لكن الحديث هنا ليس عن دوافعه، بل عن طبيعة أفعاله على الأرض
6- ٦- هذه الفكرة التي قد تبدو بدهية عند غالب الناس، هي نقطة خلاف بين فريقين كلاهما يعتبر أن حزب الله مجرم وقاتل للشعب السوري
7- ٧- فالبعض يظن أن تجريمنا لحزب الله ينطلق من نفس منطلقاتهم.. هم يعتبرون حزب الله مجرم لمجرد كونه شيعي وطائفي
8- ٨- لذلك تجده يقول لك: ماذا كان موقفك من الحزب في حرب ٢٠٠٦م؟! .. وإذا لم تكن ممن كتب دفاعاً عن قتال الحزب ضد الصهاينة يحاول الآن أن يستنطقك!
9- هذا خطاب طائفي بامتياز.. حزب الله مجرم لأنه معتدي ومناصر لديكتاتور ضد شعبه. ولو اعتدى الصهاينة على لبنان ودافع الحزب فسأدافع عن موقفه ذاك
10- ١٠- سأدافع عن موقفه ليس لأنه شيعي.. بل لأنه مظلوم في هذا الاعتداء تحديداً.. وسأكون في صف المظلوم ضد الظالم ولو كان المظلوم بوذياً أو هندوسيا
11- ١١- وإلا، لماذا ناصرَ كثيرٌ منّا مانديلا ضد الحكم العنصري السابق في جنوب أفريقيا وكلاهما مسيحي؟!.. لأن أحدهما ظالم والآخر مظلوم
12- ١٢- حين تدافع عن مظلوم لا يعني أنه غير طائفي. أعرف أن شريحة كبيرة من المعارضة البحرينية طائفية، ولكن هذا لايعني عدم تأييد مطالبها في الإصلاح
13- ١٣- ورغم مساندة كثير من الشيعة لحزب الله، إلا أن تحويل المعركة لحرب سنية شيعية هو خطأ مبدئي ومصلحي، ويضر بالثورة السورية وبمستقبل سوريا
14- ١٤- مرة أخرى.. هذا لا يعني أن دوافع حزب الله في دعمه للنظام والسوري وانخراطه في المعركة ليست طائفية.. بل هي طائفية وبوضوح. هذا ليس مجال خلاف
15- ١٥- طرف آخر يقول: أنت تحيي "جبهة النصرة" في سوريا وأنت تعرف أنها من القاعدة وطائفية ولا تؤمن بقيم المواطنة؟! سأقول لهؤلاء نفس الكلام السابق
16- ١٦- هل تأييدي مثلا للشيعي المظلوم بمعركته ضد الصهاينة يعني أنني مؤمن بولاية الفقيه؟! وهل تأييدي لمانديلا ضد النظام العنصري يعني أنني مسيحي؟!
17- ١٧- ومن هنا أقول: وهل تحيتي لجبهة النصرة في دعمها للثورة الشعبية وخوضها معارك شرسة ضد النظام في سوريا يعني أنني مؤمن بمبادئ تنظيم القاعدة؟!
18- ١٨- أعتذر إذ أقول أنني ربما أعرف أكثر من كثيرين من تكون "جبهة النصرة"، التي هي بالطبع لا تؤمن بالديمقراطية وتريد تطبيق تصورها للشريعة بالقوة
19- ١٩- وسأشرح لكم لماذا قلت سابقاً ما نصه: (الله محيي جبهة النصرة وكل من يثخن في العدو.. وبعد سقوط النظام سنكون ضد كل من يصادر قرار السوريين)
20- ٢٠- قلت ذلك لسببين آخرين أضيفهما لسبب (أن سلاح الجبهة في الاتجاه الصحيح). فكل متابع لتنظيم القاعدة وتباينات أفكاره وفصائله يعرف أمرين مهمين:
21- ٢١- الأول: أن القاعدة الدولية وجبهة النصرة عندها خلافات واضحة مع قاعدة العراق (المتواجدة الآن في سوريا باسم دولة العراق والشام الإسلامية)
22- ٢٢- وكان هناك انتقاد علني من الظواهري وبن لادن للزرقاوي وقاعدة العراق لأنهم تساهلوا في سفك الدم العراقي وتحولوا من قتال المحتل لقتل الناس
23- ٢٣- وتجربة العراق كانت قاسية وتعلمت منها "جبهة النصرة".. لذلك تبدو سمعة الجبهة اليوم جيدة عند معظم السوريين في المناطق التي يسيطرون عليها
24- ٢٤- حتى عدد من الشخصيات العلمانية المسيحية – مثل ميشيل كيلو – أشاد بها.. فضلاً عن رفض الإئتلاف السوري وضع الجبهة على قائمة الإرهاب
25- ٢٥- جبهة النصرة لا تحاول الدخول بمواجهات مع الفصائل الأخرى، ولا تفرض على الناس شيئاً، وتقدم خدمات إغاثية، ولا تريد أن تخسر الحاضنة الشعبية
26- ٢٦- الأمر الثاني: خطاب قادة القاعدة والتيار الجهادي شهد تحولا واضحاً بعد الربيع العربي.. وقد كتبت عن ذلك في كتابي (الإسلاميون وربيع الثورات)
27- ٢٧- خطاب القاعدة كان قبل الربيع العربي يزري بالعمل السلمي ويدعوا فقط للعمل العسكري. لكن بعد الربيع العربي شهد خطابه بعض التحول، وسأورد نماذج
28- ٢٨- فبن لادن رحب ب "رياح التغيير" ودعا للانخراط بها، مؤكدا أن الهدف هو (التحرر من العبودية لأهواء الحكام والقوانين الوضعية والهيمنة الغربية)
29- ٢٩- والظواهري اعتبر أن ما حصل من ثورات سلمية هو أمر مكمل لحرب القاعدة. ورفض القيام بأي أعمال عنف واستهداف للمسيحيين الذين أسماهم شركاء الوطن
30- ٣٠- أما أنور العولقي فقد أكد أن ما جرى من ثورات في العالم العربي هي خطوة بالاتجاه الصحيح، حتى لو أفرزت الانتخابات فوز البرادعي أو عمرو موسى
31- ٣١- أما أبو محمد المقدسي، فقد أكد على ضرورة دعم هذه الهبَّة الشعبية والانخراط في صفوف المتظاهرين، وأنه أمر (متعيّن على كل قادر من المسلمين)
32- ٣٢- ماذا يعني ذلك؟ هل يعني أن القاعدة تحولت لتيار مدني ديمقراطي؟!.. بالطبع لا، لكن المؤكد أن تأثير الربيع العربي أصابها وخفف شيئاً من تطرفها
33- ٣٣- وإذا كان القول أننا مع حزب الله في دفاعه عن لبنان إذا اعتدى الصهاينة لأننا مع المظلوم ضد الظالم، وأن هذا لا يعني تبرئة الحزب من الطائفية
34- ٣٤- فإن القول أننا نحيي جهاد "جبهة النصرة" ضد النظام السوري المجرم، وذلك لأنها في صف المظلوم، ولأن سلاح الجبهة هذه المرة في الاتجاه الصحيح
35- ٣٥- خاصة حين تتميز بالشراسة والنكاية بالنظام. وفي نفس الوقت نسبتها لا تتجاوز ٥٪ من مجموع مقاتلي الثورة، لذا لا تستطيع أن تصادر قرار السوريين
36- ٣٦- حين أكون مقبلا على مجزرة وقتل وتدمير، ثم يأتي من يدافع عني ويرد الظالم، فإنني لا أملك ترف أن أقول: لن أقبل دفاعك عني لأنك غير ديمقراطي؟!
37- ٣٧- المواقف السياسية بطبيعتها مركبة وليست ببساطة أن تكون مع أو ضد على طول الخط. حزب الله مجرم لأنه معتدي، ونحيي جبهة النصرة لأنها مع المظلوم
38- ٣٨- ليس مهما أن تختلف المواقف والقناعات.. المهم أن تكون منسجماً مع قناعاتك ولا تراوغ.. فحين تكون مثلا ضد تدخل دول خليجية لدعم الثورة السورية
39- ٣٩- فالمفروض أن تكون سابقا ضد دعم إيران وسوريا لحزب الله وحماس في مواجهة الصهاينة.. وضد دعم كل دول العالم للقضية الفلسطينية.. لأنه دعم خارجي
40-
٤٠- أما أن يكون دعم إيران في السنين الماضية لحزب الله وحماس مقبول ومُبارك.. ودعم بعض دول الخليج للثورة شرٌ كله.. فهذا ليس سوى مراوغة وتناقض
41- ٤١- ولا أن تتخصص بالتفتيش عن أخطاء الثورة لتحاول إثبات أنها طائفية.. لأنك ستجد أخطاء أضخم بتاريخ حزب الله، ولم يمنعك هذا من دعمه ضد الصهاينة
42- ٤٢- لا يوجد أشرف من الثورة السورية ولا أكثر منها تضحيات.. وكل من يقدم الدعم غير المشروط لها – أياً كانت دوافعه – فهو دعم إيجابي ومطلوب


٠
basem منذ حوالي 4 سنوات
رائع وجميل وكلام في الصميم يقطر شرفاً وكرامة ..